Chí tâm hồi hướng

Tác giả Trần Cảnh 陳煚 

志心迴向

我等回心歸聖眾

慇懃頭地禮慈尊

願將功德及群生

憑此勝因成正覺

Ngã đẳng hồi tâm quy thánh chúng 

Ân cần đầu địa lễ từ tôn 

Nguyện tương công đức cập quần sinh 

Bằng thử thắng nhân thành chính giác

Dịch nghĩa: 

Dốc lòng hồi hướng 

Chúng tôi hồi tâm quay về với các thánh, 

Rập đầu khẩn khoản kính lễ đức Từ Tôn; 

Mong đem công đức đến với chúng sinh, 

Nhờ nhân tốt này mà trở thánh Chính giác.

Dịch thơ: 

I 

Chúng tôi dốc chí theo chư Phật, 

Kính lễ Từ Tôn hết tấc thành; 

Công đức muôn loài nguyền tưới khắp, 

Tu nên Chính Giác dựa nhân lành. 

                            Đỗ Văn Hỷ - Băng Thanh 

II 

Quay về chư Phật – dốc lòng, 

Rập đầu cầu khấn Từ Tôn độ trì; 

Đem công đức đến muôn loài, 

Tu nên chính giác, dựa nay nhân lành. 

                                                      Đỗ Quang Liên 

Chú thích: 
Từ Tôn: Từ bi, cao cả, tức là Phật. 
Chính giác: sự giác ngộ hoàn toàn, hiểu hết được tất cả, do vậy, Chính Giác cũng là một hiệu của Phật Thích Ca, cũng gọi là Chính Biến Giác, nguyên tiếng Phạn.

Chí tâm tùy hỷ

Tác giả Trần Cảnh 陳煚 

志心隨喜

我今隨佛生歡喜

昏曉虔誠禮懴因

十地階棲願早登

菩提眞心無退轉

Ngã kim tùy Phật sinh hoan hỉ 

Hôn hiểu kiền thành lễ sám nhân 

Thập địa giai thê nguyện tảo đăng 

Bồ đề chân tâm vô thoái chuyển

Dịch nghĩa: 

Dốc lòng tùy hỷ 

Ta nay theo Phật sinh lòng vui mừng, 

Sớm hôm thành kính sám hối nguyên nhân của lỗi lầm; 

Mong sớm được lên thang Thập địa, 

Không xa rời chân tâm Bồ đề.

Dịch thơ: 

I

Ta nay theo Phật lòng hoan hỷ, 

Thành kính hôm mai sửa lỗi lầm; 

Mong sớm được lên thang Thập địa, 

Dốc lòng gìn giữ lấy chân tâm. 

                                            Băng Thanh 

II 

Từ nay theo Phật, lòng mừng, 

Sớm hôm sám hối lỗi lầm căn nguyên; 

Thang Thập địa sớm được lên, 

Dốc lòng gìn giữ chân tâm Bồ đề. 

                                                    Đỗ Quang Liên

Chú thích: 

Thập địa có hai cách định nghĩa: 

Theo Trí độ luận là: căn tuệ, tịnh địa, bất nhẫn, kiến địa, bạc địa, ly dục, dĩ biện, chi Phật, Bồ tát, Phật địa. Theo Kinh hoa nghiêm là: hoan hỷ, ly cấu, phát quang, diệm tuệ, cực nan thắng, hiện tiền, viễn hành, bất động, phổ tuệ, pháp vân.

Tượng trưng cho những nơi tốt đẹp của đất Phật.

Hiến hoa kệ

Tác giả Trần Cảnh 陳煚

献花偈

心地開時誇爛熳

諸天雨處讓芬芳

枝枝朵朵向佛前

億刧業風吹不落

Tâm địa khai thời khoa lạn mạn

Chư thiên vũ xứ nhượng phân phương

Chi chi đóa đóa hướng Phật tiền

Ức kiếp nghiệp phong xuy bất lạc

Dịch nghĩa: 

Kệ dâng hoa 

Đất tâm rộng mở, màu sắc tươi rực rỡ, 

Mọi nơi được tưới mưa trời đều phải nhường hương thơm ngào ngạt; 

Cành cành, đóa đóa đem dâng trước Phật, 

Gió nghiệp muôn kiếp thổi cũng không rụng.

Dịch thơ: 

I 

Đất tâm hoa nở sắc khoe tươi, 

Thơm ngát ngàn hoa khắp cõi trời; 

Muôn đóa đem dâng trên điện Phật, 

Nghìn thu gió nghiệp chẳng làm rơi. 

Băng Thanh 

II 

Hoa lòng rực rỡ màu tươi, 

Mưa nhuần cũng nhượng một trời ngát hương; 

Từng cành, từng đóa hiến dâng, 

Muôn kiếp gió nghiệp dù rung chẳng rời. 

                                                        Đỗ Quang Liên

 

Chú thích: 
Gió nghiệp: nghiệp đây là ác nghiệp. Tác giả ví ác nghiệp như gió thổi khắp nơi và không ngừng.

Hiến hương kệ

Tác giả Trần Cảnh 陳煚

献香偈

沉水禪林香馥郁

旃檀慧苑舊栽培

戒刀削就聳山形

熱向心爐長供養

Trầm thủy thiền lâm hương phúc úc 

Chiên đàn tuệ uyển cựu tài bối 

Giới đao tước tựu tủng sơn hình 

Nhiệt hướng tâm lô trường cung dưỡng

Dịch nghĩa: 

Kệ dâng hương 

Hương trầm thủy ngạt ngào ở rừng Thiền, 

Hương chiên đàn vun trồng đã lâu ở vườn tuệ; 

Dao giới vót thành hình núi cao chót vót, 

Đốt lò hương lòng xin mãi mãi cúng dàng.

Dịch thơ: 

I

Trầm thủy, rừng thiền hương sực nức, 

Chiên đàn, vườn tuệ, đã vun trồng; 

Dao từ bi vót hình non thẳm, 

Nguyện đốt lò tâm mãi cúng dàng. 

                                                Băng Thanh 

II

Rừng Thiền hương tỏa ngát thơm, 

Vườn tuệ hương đã vun trồng từ lâu; 

Dao từ tựa đỉnh núi cao, 

Hương lòng nồng cháy cúi đầu kính dâng. 

                                                      Đỗ Quang Liên

Chú thích: 

Chiên đàn: tên một loại gỗ thơm, phiên âm tiếng Phạn là Chiên đàn na. Theo “Tây dương tạp trở” thì loại cây này có bốn thứ hương, rễ là hương chiên đàn; Đốt là hương trầm; Hoa là hương kê thiệt; Nhựa là hương huân lục. 

Theo “Bản thảo cương mục” của Lý Thời Trân thì nói hương này có 3 loại là: bạch đàn, hoàng đàn và tử đàn.

Trầm thủy cũng là một loại chiên đàn quý.

Giới tửu kệ

Tác giả Trần Cảnh 陳煚

戒酒偈

一甕糟糠麴釀成

幾多智者没聰明

非惟獨破緇流界

敗國亡家自此生

Nhất úng tao khang khúc nhưỡng thành

Ký đa trí giả một thông minh

Phi duy độc phá tri lưu giới

Bại quốc vong gia tự thử sinh

Dịch nghĩa: 

Bài kệ răn uống rượu

Một vò cám, bã từ men rượu gây nên,

Khiến bao người tài trí mất hết sáng suốt;

Chẳng riêng phá vỡ sự trì giới của lưu phái áo đen,

Mà mất nước, tan nhà cũng từ đấy.

Dịch thơ:

I

Một vò cám bã ủ lên men,

Tài trí, thông minh cũng hóa hèn;

Giới hạnh sư mô tan nát cả,

Bao người nước mất với nhà tan.

                                        Băng Thanh

II

Một vò cám bã lên men,

Thông minh, tài trí hóa hèn vì mi;

Phá tan giới hạnh sư ni,

Nhà tan, nước mất cũng vì say sưa. 

                                        Đỗ Quang Liên

Chú thích:

Tri lưu: lưu phái áo đen, một trong các phái tu hành theo Mật tông.

Giới vọng ngữ kệ

Tác giả Trần Cảnh 陳煚 

戒妄語偈

脇肩諂笑舌揺唇

永作塵寰妄語人

伺意求歡趨世利

到頭爭免業纒身

Hiếp kiên siểm tiếu thiệt dao thần

Vĩnh tác trần hoàn vọng ngữ nhân 

Tứ ý cầu hoan xu thế lợi 

Đáo đầu tranh miễn nghiệp triền thân

Dịch nghĩa: 

Bài kệ răn nói càn 

So vai cười nịnh khua lưỡi múa mép, 

Mãi mãi là kẻ nói càn trên cõi đời; 

Lựa ý, cầu vui chạy theo mối lợi trong cuộc thế, 

Cuối cùng không tránh được nghiệp chướng buộc vào thân.

Dịch thơ: 
I
So vai cười nịnh khua môi lưỡi, 
Mang tiếng điêu toa khắp cõi trần;
Lựa ý cầu vui mong được lợi,
Tránh sao nghiệp chướng buộc vào thân.
                          Đỗ Văn Hỷ - Băng Thanh

II

So vai, cười nịnh, khua môi,

Mãi là kẻ sống trên đời điêu toa;

Cầu vui, mong lợi về ta,

Tránh sao nghiệp chướng sa đà triền miên.

                                         Đỗ Quang Liên