Sắc thân dữ diệu thể (kỳ nhị)

Tác giả Âu Đạo Huệ 歐道惠

色身與妙體  其二

色身與妙体 

不合不分離

若人要甄別 

爐中花一枝

Sắc thân dữ diệu thể 

Bất hợp bất phân ly 

Nhược nhân yếu chân biệt, 

Lô trung hoa nhất chi

Dịch nghĩa: 

Sắc thân và diệu thể (2) 

Cái thân có sắc tướng và cái thể vi diệu, 

Chẳng hợp cũng chẳng phân ly; 

Nếu người nào muốn tách biệt cho kỳ được, 

Thì có khác chi cành hoa nở trong lò lửa.

Dịch thơ: 

I 

Sắc thân và diệu thể, 

Chẳng hợp, chẳng lìa xa. 

Kẻ nào toan tách biệt, 

Lò lửa một cành hoa. 

                            Hoàng Lê 

II 

Thân sắc tướng, thể diệu vi, 

Vốn chẳng hợp, cũng chẳng lìa nhau xa; 

Người nào toan tách biệt ra, 

Khác chi lại nở cành hoa trong lò. 

                                                         Đỗ Quang Liên 

40. Sắc thân dữ diệu thể (kỳ nhất)

Tác giả Âu Đạo Huệ 歐道惠

色身與妙体  其一

地水火風識

原來一切空

如雲還聚散

佛日照無窮

Địa thuỷ hoả phong thức

Nguyên lai nhất thiết không 

Như vân hoàn tụ tán 

Phật nhật chiếu vô cùng

Dịch nghĩa: 

Sắc thân và diệu thể (1) 

Đất, nước, lửa, gió và ý thức, 

Vốn dĩ đều là không; 

Như đám mây hợp rồi lại tan, 

Nhưng mặt trời nhà Phật thì soi sáng không cùng.

Dịch thơ: 

I 

Đất, nước, lửa, gió, thức, 

Hết thảy vốn đều "không"; 

Mây tụ rồi tan đấy, 

Lòng Phật sáng vô cùng.

                        Nguyễn Đổng Chi. 

II 

Đất, nước, lửa, gió, ý thức, 

Vốn dĩ hết thảy cũng đều là không; 

Như mây tụ lại rồi tan, 

Mặt trời nhà Phật sáng lan vô cùng. 

                                                        Đỗ Quang Liên

Chú thích: 

Đạo Huệ người hương Chân Hộ, đất Như Nguyệt. Năm 15 tuổi, theo học Thiền sư Ngô Pháp Hoa ở chùa Phổ Ninh, rồi đến trụ trì ở chùa Quang Minh, núi Thiên Phúc, huyện Tiên Du, thành người đứng đầu thế hệ thứ 9 dòng thiền Quang Bích. Ông tinh thông phép "Tam quán" và "Tam muội". Năm Đại Định 12 (1159), vua Lý Anh Tông mời vào thăm bệnh cho công chúa Thuỵ Minh, và ở lại chùa Báo Thiên mở trường dạy học, có đến nghìn học trò. 

Đất, nước, lửa, gió, thức theo quan điểm nhà Phật là 5 yếu tố hợp thành thân thể người ta.